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X64n1261_p0424c01║   祖庭事 苑卷第八
X64n1261_p0424c02║   　　　　睦庵　(善卿)　編正
X64n1261_p0424c03║   　　●十玄談
X64n1261_p0424c04║   序　叢林所行十玄談皆無序引。思曩游廬阜。得其
X64n1261_p0424c05║   　序於同安影堂。今錄之 。云 。夫玄談妙句。逈出三乘。
X64n1261_p0424c06║   　既不混緣。亦非獨立。當臺應用。如朗月以 晶空。轉
X64n1261_p0424c07║   　影泯機。似 明珠而隱海。且學徒有等。妙理無窮。達
X64n1261_p0424c08║   　事 者稀。迷源者眾。森羅萬象。物物上明。或即理事
X64n1261_p0424c09║   　雙祛。名言俱 喪。是以 殷勤 指月。莫錯端倪。不迷透
X64n1261_p0424c10║   　水之 鍼。可付開拳之 寶。略序微言。以 彰事 理。
X64n1261_p0424c11║   辨題目　竊觀十玄談所作題目。不無深旨。而後人
X64n1261_p0424c12║   　輙自刪改。盖由不知當時命題製作之 由。妄建私
X64n1261_p0424c13║   　意。良可歎也。而傳燈又復削 去祖意．轉位 二 題。所
X64n1261_p0424c14║   　幸者。後之 四首不失舊目。若夫不明祖意。何 由得
X64n1261_p0424c15║   　造玄機。果未回機。安能轉位 。此傳燈之 誤也。而又
X64n1261_p0424c16║   　近世 題目。全 不與頌意相符。學者宜自攷之 。
X64n1261_p0424c17║   立題　一 ．心印。二 ．祖意。三．玄機。四．異塵。五 ．佛教。六 ．還
X64n1261_p0424c18║   　鄉曲。七．破還鄉曲。八 ．回機。九．轉位 歸。十．止位 前 。
X64n1261_p0424c19║   心印　達磨西來。不立文字。單傳心印。直指人心。見
X64n1261_p0424c20║   　性成佛。
X64n1261_p0424c21║   三賢十聖　華嚴明十住 ．十行．十回向為賢。十地為
X64n1261_p0424c22║   　聖。妙覺為佛。十聖者。即十地聖人。一 ．歡喜。二 ．離垢。
X64n1261_p0424c23║   　三．發光 。四．焰慧。五 ．難勝。六 ．見前 。七．遠行。八 ．不動 。九．
X64n1261_p0424c24║   　善慧。十．法雲。　涅槃云 。菩薩位 階十地。尚不能了 了
X64n1261_p0425a01║   　知見佛性。何 況聲聞．緣覺之 人能得見邪。譬如醉
X64n1261_p0425a02║   　人欲涉遠路。蒙籠見道。十地菩薩於如來知見少
X64n1261_p0425a03║   　分。亦復如是。
X64n1261_p0425a04║   尚未那能　叢林商搉。往往謂行布差殊。語言顛錯。
X64n1261_p0425a05║   　殊不知作句有聲律。命意無漸次。如斷句云 莫問
X64n1261_p0425a06║   　西來及與東是也。雖然。愚讀至此。未甞無惑焉。頃
X64n1261_p0425a07║   　游京師。俄 於檀越劉 氏書府中得故本禪錄。書尾
X64n1261_p0425a08║   　有十玄談。而不見序引。其第二 章曰。三賢固未明
X64n1261_p0425a09║   　斯旨。十聖那能達此宗。予得此句。渙然冰釋。方知
X64n1261_p0425a10║   　後人傳寫之 誤。
X64n1261_p0425a11║   三乘　一 ．聲聞。二 ．緣覺。三．菩薩。
X64n1261_p0425a12║   次第演　佛初 成道。三七日思惟已。便 往仙 苑及諸
X64n1261_p0425a13║   　住 處。十二 年間說諸有為法。緣生．無我然猶未說。
X64n1261_p0425a14║   　然無我理名初 時教。即阿含等一 藏小乘經是矣。
X64n1261_p0425a15║   　次依諸徧計所執。說諸法空。然於依它圓成猶未
X64n1261_p0425a16║   　說。有名為空教。次說法相大乘。境空心有。名中道
X64n1261_p0425a17║   　教。即深密等經是矣。次開示一 切眾生如來知見。
X64n1261_p0425a18║   　會三乘為一 乘。會權歸實。名同歸教。即法華經是
X64n1261_p0425a19║   　矣。臨入 涅槃。說一 切眾生乃至闡提皆有佛性。凡
X64n1261_p0425a20║   　是有心。定當作佛。常樂我淨。名常教。即大涅槃經
X64n1261_p0425a21║   　是矣。
X64n1261_p0425a22║   龍宮　按華嚴疏。佛滅度後六 百年。龍樹菩薩入 龍
X64n1261_p0425a23║   　宮。見華嚴大經。凡有三本。上中二 本非凡力 所持。
X64n1261_p0425a24║   　遂誦出下本。流於天竺。此土晉譯成五 十卷。唐譯
X64n1261_p0425b01║   　成八 十卷。然於下本四十八 品。止有三十九品。餘
X64n1261_p0425b02║   　九品未至此土。
X64n1261_p0425b03║   滿字　梵書製文有半字．滿字者。字義未足。方有半
X64n1261_p0425b04║   　偏 。猶漢文月字虧其傍也。理既究竟。文義圓滿。猶
X64n1261_p0425b05║   　漢文日字滿而實也。半字惡義。以 譬煩惱。滿字善
X64n1261_p0425b06║   　義。以 譬常住 。又半字為體。如漢言字。滿字為體。如
X64n1261_p0425b07║   　漢語字。兩合即滿之 例 也。言字單立即半字例 也。
X64n1261_p0425b08║   　半字雖單。為滿根本。緣其半字而成滿字。譬凡夫
X64n1261_p0425b09║   　無明為因。而得常住 。因字製義。皆此類也。
X64n1261_p0425b10║   鶴樹　世 尊臨般涅槃。其娑羅林垂覆寶牀。時即慘
X64n1261_p0425b11║   　然變白。猶如白鶴。故曰鶴樹。
X64n1261_p0425b12║   終談　涅槃捃拾殘機。為眾經之 殿後。故曰終談。
X64n1261_p0425b13║   優 鉢羅　此云 黛華。又曰青蓮花。此華葉似 梨。而果
X64n1261_p0425b14║   　大如拳。其味甘。無華而結子。亦有華而難值。故經
X64n1261_p0425b15║   　中以 喻希有者也。
X64n1261_p0425b16║   　　●釋名讖辨
X64n1261_p0425b17║   七佛　傳燈敘七佛。引長阿含偈及雲黃故事 。斷自
X64n1261_p0425b18║   　七佛。而下文意粗略。未能通曉。如增一 阿含四十
X64n1261_p0425b19║   　二 云 。阿難白佛言。如來亦說過去恒沙諸佛取滅
X64n1261_p0425b20║   　度者。如來亦知當來恒沙諸佛方便 來者。如來何
X64n1261_p0425b21║   　故不記爾許佛所造。今但 說七佛本末。佛告阿難。
X64n1261_p0425b22║   　皆有因緣本末故。如來說七佛之 本末。過去恒沙
X64n1261_p0425b23║   　諸佛亦說七佛本末。將來彌勒 之 徒亦當記七佛
X64n1261_p0425b24║   　之 本末。若師子膺如來出世 時。亦當記七佛之 本
X64n1261_p0425c01║   　末。若柔順佛出世 時。亦當記七佛之 本末。若光 焰
X64n1261_p0425c02║   　佛出現世 時。亦當記七佛之 名號。若無垢佛出現
X64n1261_p0425c03║   　世 時。亦當記迦葉之 本末。若寶光 佛出世 時。亦當
X64n1261_p0425c04║   　記釋迦文之 本末。由此因緣故。如來記七佛名號
X64n1261_p0425c05║   　爾。　又圭峯密禪師答裴拾遺云 。若據真諦。本絕名
X64n1261_p0425c06║   　數。一 猶不存。何 言六 七。今約俗 諦。有其所表。如國
X64n1261_p0425c07║   　立七廟。七月而葬。喪服七代 。福資七七。道釋皆同。
X64n1261_p0425c08║   　經說七佛持念遍數壇場。物色作法方便 三遶。請
X64n1261_p0425c09║   　僧 之 限皆止於七。過則 二 七．三七。乃至七七。不止
X64n1261_p0425c10║   　於六 。不至八 九。順世 生信 。何 所疑焉。然圭峯之 說
X64n1261_p0425c11║   　雖冥 合世 諦。亦未能必信 於後人。故引此經以 為
X64n1261_p0425c12║   　證焉。
X64n1261_p0425c13║   傳燈　般若四百八 云 。大者善現謂舍利 子言。諸佛
X64n1261_p0425c14║   　弟子凡有所說。一 切皆承佛威神力 。何 以 故。舍利
X64n1261_p0425c15║   　子。如來為它宣說法要。與諸法性常不相違。諸佛
X64n1261_p0425c16║   　弟子依所說法。精勤 修 學。證法實性。由是為它有
X64n1261_p0425c17║   　所宣說。皆與法性能不相違。故佛所言如燈傳照。
X64n1261_p0425c18║   祖師　涅槃云 。復至它方有諸煩惱毒箭之 處。示見
X64n1261_p0425c19║   　作祖為其療治。又期城太守楊衒之 禮問達磨大
X64n1261_p0425c20║   　師云 。西土五 天竺國。師承為祖。其道如何 。曰。明佛
X64n1261_p0425c21║   　心宗。寸無差誤。行解相應。名之 曰祖。復成偈曰。亦
X64n1261_p0425c22║   　不觀惡而生嫌。亦不觀善而勤 措。亦不舍愚而近
X64n1261_p0425c23║   　賢。亦不拋迷而就悟。達大道兮 過量。通佛心兮 出
X64n1261_p0425c24║   　度。不與凡聖同纏。超然名之 曰祖。
X64n1261_p0426a01║   禪師　善住 意天字所問經。天子問文殊師利 。何 等
X64n1261_p0426a02║   　比丘得名禪師。文殊曰。於一 切法。一 行思量。所謂
X64n1261_p0426a03║   　不生。若如是知。得名禪師。乃至無有少法可取。不
X64n1261_p0426a04║   　取何 法。所謂不取此世 ．後世 。不取三世 。至一 切法
X64n1261_p0426a05║   　悉不取。謂一 切法悉無眾生。如是不取。得名禪師。
X64n1261_p0426a06║   　無少取．非取．不取。於一 切法悉無所得。彼無憶念。
X64n1261_p0426a07║   　若不憶念。彼則 不修 。若不修 者。彼則 不證。故名禪
X64n1261_p0426a08║   　師。
X64n1261_p0426a09║   長老　今禪宗住 持之 者。必呼長老。正取長阿含經
X64n1261_p0426a10║   　有三長老中。所謂了 達法性。內有智德之 人。以 訓
X64n1261_p0426a11║   　領學者。
X64n1261_p0426a12║   祖偈飜譯　禹門太守楊衒之 名系記略云 。東魏興
X64n1261_p0426a13║   　和年中。高僧 雲啟往西域求法。至龜茲。會天竺三
X64n1261_p0426a14║   　藏那連耶舍欲傳法至東夏。雲啟曰。東夏佛法未
X64n1261_p0426a15║   　振。宜且留此。耶舍遂出祖師傳法偈梵文與啟飜
X64n1261_p0426a16║   　譯。既而啟游印土。耶舍乃將新譯華言祖偈至于
X64n1261_p0426a17║   　西魏。值時多事 。乃入 高齊。齊文宣帝延居石窟寺。
X64n1261_p0426a18║   　以 齊方受東魏禪。未暇飜譯。耶舍乃將龜茲所譯
X64n1261_p0426a19║   　祖偈授于居士萬天懿。天懿聞魏有西域三藏吉
X64n1261_p0426a20║   　迦夜．昭玄寺沙門曇曜所譯付法藏傳缺於佛祖
X64n1261_p0426a21║   　傳法偈。遂寫本進于魏。梁簡文帝聞魏有本。乃遣
X64n1261_p0426a22║   　使劉 玄運往魏。傳歸建康。唐貞元 中。金陵沙門慧
X64n1261_p0426a23║   　炬同西竺勝持三藏編入 寶林傳。雲啟。一 名曇啟。
X64n1261_p0426a24║   　龜茲。或云 屈隨。音丘茲。禪。音繕。
X64n1261_p0426b01║   註祖師讖　諸祖讖偈自雲啟飜譯。編於智炬寶林
X64n1261_p0426b02║   　傳。編二 十八 首。般若多羅十一 ．那連耶舍一 十三．
X64n1261_p0426b03║   　竺大力 一 ．誌公 一 ．達磨一 ．六 祖一 。雖錄于傳。而罕
X64n1261_p0426b04║   　知其由。或聞仰山箋註頗詳。竟不獲見。　晚於雲門
X64n1261_p0426b05║   　曜禪師錄中。得曜所註十八 首。般若多羅止有三
X64n1261_p0426b06║   　首見註。今并錄于後。禪師諱重曜。嗣天台韶國師。
X64n1261_p0426b07║   　名振當時。為錢氏禮重。其讖註手澤尚存。今閟于
X64n1261_p0426b08║   　會稽雲門雍熈之 影堂云 。
X64n1261_p0426b09║   般若多羅　昔在天竺授達五 不偈一 十一 首。見註
X64n1261_p0426b10║   　者三。　其一 曰。
X64n1261_p0426b11║   路行跨水忽逢羊。獨自棲棲暗渡江。日下可憐雙象
X64n1261_p0426b12║   馬。二 株嫩桂久 昌昌　此讖達摩西來始終之 事 。達
X64n1261_p0426b13║   　摩始來見梁武帝。帝名衍。衍从行。从水。故云 路行
X64n1261_p0426b14║   　跨水。帝既不契。祖師遂有洛陽之 游。故云 逢羊。羊。
X64n1261_p0426b15║   　陽聲相近也。祖師不欲人知其行。是夜航葦西邁。
X64n1261_p0426b16║   　故曰暗渡江也。祖師西來。見梁．魏二 帝。此言日下
X64n1261_p0426b17║   　雙象馬也。九年面壁於少林。故曰二 株嫩桂也。久 。
X64n1261_p0426b18║   　九聲之 近也。　其二 曰。
X64n1261_p0426b19║   震旦雖闊無別 路。要假兒孫脚下行。金雞解銜一 粒
X64n1261_p0426b20║   米。供 養十方羅漢僧 　此讖馬大師得法於讓和上
X64n1261_p0426b21║   　之 緣。無別 路。其道一 也。故馬大師名道一 。兒孫。嗣
X64n1261_p0426b22║   　子也。脚下行。所謂一 馬駒子踏殺天下人也。金雞
X64n1261_p0426b23║   　銜米。以 讓和上金州人。雞知時而鳴。以 覺未寤。羅
X64n1261_p0426b24║   　漢僧 。馬祖生漢州之 什仿縣。受讓師法食之 供 。　其
X64n1261_p0426c01║   　三曰。
X64n1261_p0426c02║   心中雖吉外頭凶 。川下僧 房名不中。為遇毒龍生武
X64n1261_p0426c03║   子。忽逢小鼠寂無窮　此讖周武帝名邕。破滅佛教。
X64n1261_p0426c04║   　至庚子興復。故云 小鼠。寂寞。謂邕也。
X64n1261_p0426c05║   未見註八 首　其一 曰。路上忽逢深處水。等閑見虎
X64n1261_p0426c06║   　又逢猪。小小牛兒雖有角。青谿龍出總須輸。　其二
X64n1261_p0426c07║   　曰。八 月商尊飛有聲。巨福來群鳥不驚。懷抱一 雞
X64n1261_p0426c08║   　來赴會。手把龍蛇在兩楹。　其三曰。寄公 席脫權時
X64n1261_p0426c09║   　脫。蚊子之 蟲慚小形。東海象歸披右服。二 處蒙恩
X64n1261_p0426c10║   　總不輕。　其四曰。日月並 行君不動 。郎無冠干上山
X64n1261_p0426c11║   　行。更惠一 峯添翠岫。王教人識始知名。　其五 曰。高
X64n1261_p0426c12║   　嶺逢人又脫衣。小蛇雖毒不能為。可中井底看天
X64n1261_p0426c13║   　近。小小沙彌善大機。　其六 曰。大浪雖高不足知。百
X64n1261_p0426c14║   　年凡木長乾枝。一 鳥南飛却歸北。二 人東往却還
X64n1261_p0426c15║   　西。　其七曰。可憐明月獨當天。四箇龍兒各自遷。東
X64n1261_p0426c16║   　西南北奔波去。日頭平上照無邊。　其八 曰。鳥來上
X64n1261_p0426c17║   　高堂欲興。白雲入 地色還青。天上金龍日月明。東
X64n1261_p0426c18║   　陽海水清不清。　首捧朱輪重復輕。雖無心眼轉惺
X64n1261_p0426c19║   　惺。不見耳目善觀聽。身體元 無空有形。　不說姓字
X64n1261_p0426c20║   　但 驗名。意尋書卷錯開經。口談恩幸心無情。或去
X64n1261_p0426c21║   　或來身不停 。
X64n1261_p0426c22║   耶舍　那連耶舍。作讖偈一 十三首。授五 戒優 婆塞
X64n1261_p0426c23║   　萬大懿。其一 曰。
X64n1261_p0426c24║   尊勝藏今古。無肱又有肱。龍來方受寶。奉物復嫌名
X64n1261_p0427a01║   　此偈讖二 祖也。尊持勝事 。今古自藏。遇大聖人。即
X64n1261_p0427a02║   　能發見。祖既斷左臂以 求法。即達摩大師有股肱
X64n1261_p0427a03║   　矣。龍象西來。即可祖獲法寶之 日。奉物。即易名慧
X64n1261_p0427a04║   　可。嫌名。神光 不足道也。其二 曰。
X64n1261_p0427a05║   初 首不稱名。風狂又有聲。人來不喜見。白寶初 平平
X64n1261_p0427a06║   　此偈讖三祖也。師初 以 白衣謁二 祖。竟不稱名氏。
X64n1261_p0427a07║   　示有風疾。來繼祖位 。人所不喜。以 赤頭璨名之 。白
X64n1261_p0427a08║   　寶。師名僧 璨也。初 平平。師雖已傳二 祖之 道。初 不
X64n1261_p0427a09║   　顯赫。已當周武滅教之 時也。其三曰。
X64n1261_p0427a10║   起自求無礙。師言我勿 繩。路上逢僧 禮。脚下六 枝生
X64n1261_p0427a11║   　此讖四祖也。祖初 見三祖。即求解脫法。謂無礙法
X64n1261_p0427a12║   　也。三祖云 誰縛汝。即勿 繩也。路上。道也。逢僧 禮。信
X64n1261_p0427a13║   　也。師名道信 。脚下六 枝生。四祖之 下旁生一 枝。相
X64n1261_p0427a14║   　繼六 世 。即牛頭嬾融也。其四曰。
X64n1261_p0427a15║   三四全 無我。隔水受心燈。尊號過諸量。從嗔不起憎
X64n1261_p0427a16║   　此讖五 祖也。三四。七也。師七歲見四祖。問答相契。
X64n1261_p0427a17║   　達無生無我之 法。隔水。謂四祖所居隔一 水之 間。
X64n1261_p0427a18║   　心燈。所傳法炬也。尊號。佛也。過諸量。祖也。不起憎。
X64n1261_p0427a19║   　師名弘忍也。其五 曰。
X64n1261_p0427a20║   奉物何 曾奉。言勤 又不勤 。唯書四句偈。將對瑞田人
X64n1261_p0427a21║   　此讖六 祖也。奉物何 曾奉。言勤 又不勤 。師名慧能
X64n1261_p0427a22║   　也。四句偈。對北秀作頌。因以 傳衣。瑞田。即神秀也。
X64n1261_p0427a23║   　其六 曰。
X64n1261_p0427a24║   心裏能藏事 。說向漢江濵。湖波探一 月。將照二 三人
X64n1261_p0427b01║   　此讖南嶽讓和上。心裏藏事 。懷讓也。漢江濵。弟子
X64n1261_p0427b02║   　馬祖生漢州。探一 月。謂師於曹溪畫月也。二 三人。
X64n1261_p0427b03║   　師甞謂門人曰。汝等六 人同證吾身。常浩得吾眉。
X64n1261_p0427b04║   　善威儀 。智達得吾眼。善顧盼。坦然得吾耳。善聽理。
X64n1261_p0427b05║   　神照得吾鼻。善知氣。嚴峻得吾舌。善談說。道一 得
X64n1261_p0427b06║   　吾心。善古今。其七曰。
X64n1261_p0427b07║   領得珍勤 語。离鄉日日敷。移梁來近路。余 氣脚下途
X64n1261_p0427b08║   　此讖馬祖也。珍勤 。謂得讓師法寶。勤 而受用。有本
X64n1261_p0427b09║   　作彌勒 語。非也。离卿。南也。日日。昌也。馬祖闡化於
X64n1261_p0427b10║   　南昌。有本作日月。非也。移梁。度人也。來近路。被洪
X64n1261_p0427b11║   　州連帥路嗣恭之 請。入 城說法也。余 氣。我息也。言
X64n1261_p0427b12║   　傳法之 子息。猶我而行天下也。其八 曰。
X64n1261_p0427b13║   艮地生玄旨。通尊媚亦尊。比肩三九族。足下一 毛分
X64n1261_p0427b14║   　此讖北宗神秀也。艮地。東北也。神秀於五 祖下。別
X64n1261_p0427b15║   　出一 枝於北京。通尊。國賜大通之 號也。媚亦。秀也。
X64n1261_p0427b16║   　三九。秀下相承。凡一 十二 人。足下。五 祖下也。一 毛
X64n1261_p0427b17║   　分。號北宗也。其九曰。
X64n1261_p0427b18║   靈集媿天恩。生牙二 六 人。法中無氣味。石上立功 勳
X64n1261_p0427b19║   　此讖荷澤神會也。靈集。荷澤之 舊名。天恩。荷澤也。
X64n1261_p0427b20║   　二 六 。即神會門弟子十二 人也。法中無氣味。所謂
X64n1261_p0427b21║   　知解宗師也。石上立功 勳者。盖當時有北秀弟子
X64n1261_p0427b22║   　普寂。說法盛於京都。倚恃勢 位 。謂神會邪法惑眾。
X64n1261_p0427b23║   　義當擯逐。會因有南陽之 行。寂乃毀能大師豐碑。
X64n1261_p0427b24║   　別 竪神秀行狀。為傳法六 祖。寂自為七祖。至天寶
X64n1261_p0427c01║   　五 年。侍 郎宋融知其前 非。復奏請召會歸洛居荷
X64n1261_p0427c02║   　澤寺。却毀秀碑。竪六 祖石刻 。其十曰。
X64n1261_p0427c03║   本是大蟲男。回成師子談。官家封馬領。同詳三十三
X64n1261_p0427c04║   　此讖印宗和上。本講經論。為教之 虎。晚參心宗。為
X64n1261_p0427c05║   　師子兒。官家封。印也。馬領。宗也。三十三。華梵祖師
X64n1261_p0427c06║   　下自六 祖。凡三十三人。印宗嗣六 祖也。其十一 。
X64n1261_p0427c07║   九女出人倫。八 箇絕婚姻。朽牀添六 脚。心祖眾中尊
X64n1261_p0427c08║   　此讖嵩山老安和上。九女。少室也。嵩少安所居也。
X64n1261_p0427c09║   　八 女。為安字。朽牀。老安也。六 脚。安之 甚也。眾中尊。
X64n1261_p0427c10║   　則 天禮安為國師也。其十二 。
X64n1261_p0427c11║   走戊與朝鄰。鳼烏子出身。二 天雖有感。三化寂無塵
X64n1261_p0427c12║   　此天忠國師。走戊。六 師越人也。朝鄰。東二 也。鳼鳥。
X64n1261_p0427c13║   　即鵞州也。越之 諸暨。昔號鵞州。國師出身處也。二
X64n1261_p0427c14║   　天。肅宗．代 宗二 帝興敬也。三化。第三次問大耳三
X64n1261_p0427c15║   　藏。老僧 在甚麼處。三藏茫然。是寂無塵也。戊。王伐
X64n1261_p0427c16║   　切。鳼。三云 切。其十三。
X64n1261_p0427c17║   說少何 曾少。言流又不流。山若除其草。三四繼門修
X64n1261_p0427c18║   　此讖石頭希遷和上也。說少。希也。何 曾少。道付於
X64n1261_p0427c19║   　斯人也。言流。遷也。又不流。希遷也。山除草。石頭也。
X64n1261_p0427c20║   　三四繼門修 。未詳。　右十三頌即那連耶舍之 讖。
X64n1261_p0427c21║   達摩　一 首。授期城太守楊衒之 。以 讖服毒之 緣。
X64n1261_p0427c22║   江槎分玉浪。管炬開金鏁。五 口相共行。九十無彼我
X64n1261_p0427c23║   　謂流支．光 統密毒於吾。所以 致九十也。
X64n1261_p0427c24║   竺大力 　一 首。讖吳主 孫權帝祚。
X64n1261_p0428a01║   青宵喫飯。雲間鬬走。十二 二 年。逢猪閉口　青宵喫
X64n1261_p0428a02║   　飯。天口也。口天為吳。雲間鬬走。各爭天下。十二 二
X64n1261_p0428a03║   　年。止有十四之 數。逢猪閉口。至亥年絕也。
X64n1261_p0428a04║   誌公 一 首　仰觀雨扇。低 腰捻鉤。九烏射盡。唯有一
X64n1261_p0428a05║   　頭。　至則 不至。要假須刀 。逢龍不住 。遇水即逃。　此讖
X64n1261_p0428a06║   　未見註。
X64n1261_p0428a07║   辨楞伽 經　寶林傳．傳燈錄。皆謂達磨以 楞伽 四卷之
X64n1261_p0428a08║   　經傳於學者。何 得禪宗謂之 教外別 傳。答。此盖慧
X64n1261_p0428a09║   　炬編修 之 率略。後人看閱之 不審也。傳燈。達摩謂
X64n1261_p0428a10║   　學者曰。吾觀漢地。唯有此經。仁者依行。自得度世 。
X64n1261_p0428a11║   　盖方便 逗接初 機。令其生信 爾。故馬祖示眾曰。達
X64n1261_p0428a12║   　摩大師從南天竺國來至中華。傳一 心之 法。令汝
X64n1261_p0428a13║   　等開悟。又引楞伽 經以 印眾生心地。恐汝顛倒。不
X64n1261_p0428a14║   　自信 此一 心之 法各自有之 。故楞伽 云 。佛語心為
X64n1261_p0428a15║   　宗。無門為法門。　夫是豈可祖師專以 一 經遞相傳
X64n1261_p0428a16║   　授。此後人看閱之 不審也。又況此經但 覺大慧等。
X64n1261_p0428a17║   　談佛性義。意激發二 乘。令舍小慕大。安足為祖門
X64n1261_p0428a18║   　之 要道邪。此經即宋元 嘉中天竺三藏求那跋陀
X64n1261_p0428a19║   　羅之 所譯也。豈可宋經而反使梁菩提達磨持來。
X64n1261_p0428a20║   　以 此攷之 。謬妄之 論。不待攷而自破矣。
X64n1261_p0428a21║   　　●語緣
X64n1261_p0428a22║   　禪家流聲前 體道。豈涉言詮。然古人接物應機。不
X64n1261_p0428a23║   　無兼 帶。聊出數緣。以 示來學。
X64n1261_p0428a24║   阿閦國　總持尼所證語緣。摩訶般若二 十二 云 。佛
X64n1261_p0428b01║   　於大眾前 而現神足變化。一 切大眾皆見阿閦佛
X64n1261_p0428b02║   　國種種功 德成就。佛攝神足。皆不復見。不與眼作
X64n1261_p0428b03║   　對。佛告阿難。如是。阿難。一 切法不與作對。法法不
X64n1261_p0428b04║   　相是。法法不相知。如阿閦佛國亦如是。何 以 故。一
X64n1261_p0428b05║   　切法無知無見．無作無動 ．不可捉不可思議。如幻
X64n1261_p0428b06║   　人無受．無覺．無真實。菩薩如是行。為行般若波羅
X64n1261_p0428b07║   　蜜。亦不著諸法。　○總持。號也。諱明練。梁武之 女。事
X64n1261_p0428b08║   　達磨為弟子。悟道示滅。塔云 少林五 里許。事 具 褚
X64n1261_p0428b09║   　詢望所寫塔碑。
X64n1261_p0428b10║   彌勒 說法　西域記曰。無著菩薩與弟世 親．弟子師
X64n1261_p0428b11║   　子覺二 三賢哲。每相謂曰。凡修 行業。願覲慈氏。若
X64n1261_p0428b12║   　先捨壽。得遂宿心。當相報語。其後師子覺先捨壽。
X64n1261_p0428b13║   　三年不報。世 親菩薩尋亦捨壽。時經六 月。亦無報
X64n1261_p0428b14║   　命。無著於初 夜分。方為門人教授定法。忽空中大
X64n1261_p0428b15║   　明。有一 天仙 乘空而下。即進階庭禮無著足。著云 。
X64n1261_p0428b16║   　爾來何 暮。分名何 謂。對曰。從此捨壽命。往覩史天
X64n1261_p0428b17║   　慈氏內眾蓮花中。蓮花才開。慈氏曰。善來廣慧。善
X64n1261_p0428b18║   　來廣慧。旋遶才周。便 來報命。無著曰。師子覺者。今
X64n1261_p0428b19║   　在何 處。曰。我旋遶時。見師子覺在外眾中。耽著欲
X64n1261_p0428b20║   　樂。無暇相顧。詎能來報。無著曰。慈氏何 相。演說何
X64n1261_p0428b21║   　法。曰。慈氏相好。言莫能宣。演說妙法。義不異此。然
X64n1261_p0428b22║   　菩薩妙音清暢和雅。聞者忘倦。受者無猒。
X64n1261_p0428b23║   賓頭盧見佛　雜阿含云 。無憂王集諸聖眾。問佛如
X64n1261_p0428b24║   　何 。賓頭羅漢以 手舉眉。語王曰。佛如金山。巍巍堂
X64n1261_p0428c01║   　堂。難可名也。
X64n1261_p0428c02║   多子塔　青蓮目顧視迦葉處也。辟支論曰。王舍城
X64n1261_p0428c03║   　大長者。財當無量。生育男女各三十人。適化游觀。
X64n1261_p0428c04║   　到 一 林間。見人斫於大樹。枝柯條葉繁美茂盛。使
X64n1261_p0428c05║   　多象挽不能令出。次斫一 小樹。無諸枝柯。一 人獨
X64n1261_p0428c06║   　挽都無滯[得-彳]。　見是事 已。即說偈言。我見伐 大樹。枝
X64n1261_p0428c07║   　葉極繁多。稠林相鈎挂。無由可得出。世 間亦如是。
X64n1261_p0428c08║   　男女諸眷屬。愛增繫縛心。於生死稠林。不可得解
X64n1261_p0428c09║   　脫。小樹無枝柯。稠林不能[得-彳]。觀彼覺悟我。斷絕於
X64n1261_p0428c10║   　親愛。於生死稠林。自然得解脫。即於彼處得辟支
X64n1261_p0428c11║   　佛。以 至現通入 滅。時諸眷屬為造塔廟。時人因名
X64n1261_p0428c12║   　多子塔。
X64n1261_p0428c13║   信 位 行位 　傳燈。信 位 即得。行位 即未。　金剛 三昧經。
X64n1261_p0428c14║   　佛言。從闡提心乃至如來。如來實相住 五 等位 。一
X64n1261_p0428c15║   　者信 位 。信 此身中真如種子為妄所翳。捨離妄心。
X64n1261_p0428c16║   　淨心清白。知諸境界。意言分別 。二 者思位 。思者觀
X64n1261_p0428c17║   　諸境界。唯是意言分別 。隨意顯現。所見境界。非我
X64n1261_p0428c18║   　本識。知此本識非法非義．非所取非能取。三者修
X64n1261_p0428c19║   　位 。修 者常起能起。起同時故。先以 智導。排諸障難。
X64n1261_p0428c20║   　出離盖纏。四者行位 。行者離諸行地。心無所捨。極
X64n1261_p0428c21║   　淨根利 。不動 心如。決定實性。大般涅槃。唯性空大。
X64n1261_p0428c22║   　五 者捨位 。捨者不住 性空。正智流易。大悲如相。相
X64n1261_p0428c23║   　不住 如。三藐三菩提虗空不證。心無邊際。不見處
X64n1261_p0428c24║   　所。是至如來。善男子。五 位 一 覺。從本利 入 。若化眾
X64n1261_p0429a01║   　生。從本來處。
X64n1261_p0429a02║   長養聖胎　仁王護國經。佛言。善男子。初 伏忍位 起
X64n1261_p0429a03║   　習種性。修 十住 行。初 發心相有恒河沙眾生。見佛
X64n1261_p0429a04║   　法僧 於十信 。所謂信 心．念心．精進心．慧心．定心．不
X64n1261_p0429a05║   　退心．戒心．願心．護法心．回回心。具 此十心而能少
X64n1261_p0429a06║   　分化諸眾生。超過二 乘一 切善地。是為菩薩初 長
X64n1261_p0429a07║   　養心為聖胎故。
X64n1261_p0429a08║   赤縣神洲　達磨初 觀赤縣神洲。有大乘種氣立世 。
X64n1261_p0429a09║   　毗曇藏二 云 。四大洲各有八 洲圍繞。南八 洲曰牛
X64n1261_p0429a10║   　洲．羊洲．椰子洲．寶洲．猴洲．象洲．女洲．神洲。　張衡慮
X64n1261_p0429a11║   　圖云 。崑崙東有赤縣之 州。風雨有時。寒暑有節。苟
X64n1261_p0429a12║   　非此土。南則 多暑。北則 多寒。西則 多陰。故聖王不
X64n1261_p0429a13║   　處焉。　又史記鄒衍著書云 。中國於天下八 十一 分
X64n1261_p0429a14║   　居其一 分耳。中國名赤縣。內有九州。禹之 敘九州
X64n1261_p0429a15║   　是也。
X64n1261_p0429a16║   師子咬人　大般若論云 。有擲塊於犬。犬逐塊也。塊
X64n1261_p0429a17║   　終不止。有擲於師子。師子逐人。其塊自止。
X64n1261_p0429a18║   為蛇畫足　戰國策曰。昭陽適楚伐 齊。齊王使陳軫
X64n1261_p0429a19║   　見昭陽。曰。臣切譬。楚王有祀者。賜其舍人酒一 巵。
X64n1261_p0429a20║   　舍人相謂曰。數人飲之 不足。一 人飲之 有餘。請畫
X64n1261_p0429a21║   　蛇。蛇先成者飲。有一 人先成。引酒且飲。乃右手持
X64n1261_p0429a22║   　杯曰。吾能為之 足。未成者奪其巵曰。蛇固無足。今
X64n1261_p0429a23║   　伐 齊。乃為蛇畫足耳。
X64n1261_p0429a24║   入 水見長人　見雲門錄下。
X64n1261_p0429b01║   看樓打樓　見八 方珠王集王漏。
X64n1261_p0429b02║   紀信 詐降　項羽急攻紫陽。漢王甚患之 。將軍紀信
X64n1261_p0429b03║   　曰。事 急矣。臣請誑楚。可以 間出。於是陳平夜出女
X64n1261_p0429b04║   　子東門二 千餘人。楚因四面擊之 。紀信 乃乘王車。
X64n1261_p0429b05║   　黃屋左纛。曰。食盡。漢王降楚。楚皆呼萬歲。之 城東
X64n1261_p0429b06║   　觀。以 故漢王得與數十騎出西門。羽見紀信 。漢王
X64n1261_p0429b07║   　安在。曰。已出去矣。羽怒亨紀信 。
X64n1261_p0429b08║   李廣上霸橋　廣自匈 奴生得至漢。當斬。贖為庶人。
X64n1261_p0429b09║   　居藍田南山中射獵。甞夜從一 騎出。從人田間飲。
X64n1261_p0429b10║   　還至霸陵亭。霸陵尉醉。呵止廣。廣騎曰。故李將軍。
X64n1261_p0429b11║   　尉曰。今將軍尚不得夜行。何 乃故也。上廣宿亭下。
X64n1261_p0429b12║   　居無何 。匈 奴入 。天子乃召拜廣為北平大守。廣請
X64n1261_p0429b13║   　霸陵尉與俱 。至軍而斬之 。
X64n1261_p0429b14║   二 鼠侵 藤　賓頭盧為優 陀延王說法經云 。我今為
X64n1261_p0429b15║   　王略說譬喻。王至心聽。昔日有人行在曠路。逢大
X64n1261_p0429b16║   　惡象。為象所逐。狂懼走突。無所依怙。見一 丘井。即
X64n1261_p0429b17║   　尋樹根入 井中藏。上有黑白二 鼠。牙齧樹根。此井
X64n1261_p0429b18║   　四邊有四毒蛇。欲螫其人。而此井下有三大毒龍。
X64n1261_p0429b19║   　旁畏四蛇。下畏毒龍。所攀之 樹其根動 搖。樹上有
X64n1261_p0429b20║   　蜜三兩滴墮其口中。于時動 樹敲壞蜂窠。眾蜂散
X64n1261_p0429b21║   　飛唼螫其人。有野火起。復來燒樹。大王。當知彼人
X64n1261_p0429b22║   　苦惱不可稱計。而彼人得味甚少。苦患甚多。大王。
X64n1261_p0429b23║   　曠野者喻於生死。彼男子者喻於凡夫。象喻於無
X64n1261_p0429b24║   　常。井喻於人身。根喻於人命。白黑鼠者喻於晝夜。
X64n1261_p0429c01║   　樹根者喻念念滅。四毒蛇者喻於四大。蜜者喻於
X64n1261_p0429c02║   　五 慾。眾蜂喻惡覺。野火燒者喻其老邁。下有三毒
X64n1261_p0429c03║   　龍喻其死去墮三惡道。是故當知慾味甚少。苦患
X64n1261_p0429c04║   　甚多。
X64n1261_p0429c05║   蚌含明月　月望則 蚌蛤實。餘時則 虗。故選曰。蚌蛤
X64n1261_p0429c06║   　珠胎。與月虧全 。
X64n1261_p0429c07║   兔 子懷胎　論衡云 。兔 舐毫而孕。及其生子。從口而
X64n1261_p0429c08║   　出。一 說北人捕兔 。剝其皮毛。資用為筆。常同中秋
X64n1261_p0429c09║   　月夜。如無雲翳。則 其年多兔 矣。云 兔 向月有孕。
X64n1261_p0429c10║   弓落醆　晉樂廣。字彥輔。善談論。群賢美之 曰。此人
X64n1261_p0429c11║   　如水鏡。見之 瑩然。若坡雲霧覩青天也。　甞有親客。
X64n1261_p0429c12║   　久 聞不來。廣問其故。答曰。前 在坐。蒙賜酒。方欲飲。
X64n1261_p0429c13║   　見杯中有蛇。意甚惡之 。既飲而疾。于時河南聽壁
X64n1261_p0429c14║   　上有角弓。漆畫作蛇。廣杯中即角影也。復置酒於
X64n1261_p0429c15║   　前 處。謂客曰。酒中復有所見不。曰。所見如初 。廣乃
X64n1261_p0429c16║   　告其所以 。客意豁然意解。沈痾頓愈。故借用此緣
X64n1261_p0429c17║   　答疑不疑問。
X64n1261_p0429c18║   秦無人　春秋．文傳十三年。秦大夫繞朝謂土會曰。
X64n1261_p0429c19║   　子無謂秦無人。吾謀適不用爾。
X64n1261_p0429c20║   華表柱　古今注曰。堯設誹謗之 木。即華表也。以 橫
X64n1261_p0429c21║   　木交柱頭。如華形。如桔槹。大路交衢悉設焉。或謂
X64n1261_p0429c22║   　表木以 表王者納諫。亦表識衢路。秦乃除之 。至後
X64n1261_p0429c23║   　漢重修 。
X64n1261_p0429c24║   木鶴飛　搜神記云 。遼犬城門外有華表柱。忽有一
X64n1261_p0430a01║   　白鶴集頭。時有一 少年舉弓欲射之 。鶴乃飛去空
X64n1261_p0430a02║   　中而言曰。有鳥有鳥丁令威。去家千載今來歸。城
X64n1261_p0430a03║   　郭如故人民非。何 不學仙 塚纍纍。遂沖天而上。今
X64n1261_p0430a04║   　人以 木肖之 。以 置於杵上。
X64n1261_p0430a05║   金雞鳴　見懷禪師前 錄。
X64n1261_p0430a06║   　　●雜志
X64n1261_p0430a07║   　志。記也。積記其事 。故曰雜志。如世 書．律歷．食貨．五
X64n1261_p0430a08║   　行皆有志也。
X64n1261_p0430a09║   宗門　謂三學者莫不宗於此門。故謂之 宗門。正宗
X64n1261_p0430a10║   　記略云 。古者謂禪門為宗門。亦龍木祖師之 意爾。
X64n1261_p0430a11║   　亦謂吾宗門乃釋迦文一 佛教之 大宗正趣矣。但
X64n1261_p0430a12║   　其所謂宗門之 意義者。散在眾經。隱覆故今。未如
X64n1261_p0430a13║   　章章見于天下也。大凡其人預吾教者。盡當務 此
X64n1261_p0430a14║   　秘密極證。乃為之 正見。涅槃曰。我今所有無上正
X64n1261_p0430a15║   　法。悉以 付囑摩訶迦葉。能為汝等作大依止。是豈
X64n1261_p0430a16║   　非謂而今而後皆可依止於迦葉無上妙微密法
X64n1261_p0430a17║   　而為之 正乎。出世 者。乃據是妙心密語。以 為後之
X64n1261_p0430a18║   　明證也。若智度論曰般若波羅蜜非秘密法者。其
X64n1261_p0430a19║   　旨亦在大聖人之 遺意。以 妙微密法為其教之 大
X64n1261_p0430a20║   　宗也。欲世 世 三學之 者。資之 以 為其入 道之 印驗
X64n1261_p0430a21║   　標正。乃知古者命吾禪門謂之 宗門。而尊於教迹
X64n1261_p0430a22║   　之 外殊是也。
X64n1261_p0430a23║   禪居　自達磨來梁。隱居魏地。六 祖相繼至於大寂
X64n1261_p0430a24║   　之 世 。凡二 百五 十餘年。未有禪居。法州百丈 大智
X64n1261_p0430b01║   　禪師懷海方且剏意。不拘大小乘。折中於經律法。
X64n1261_p0430b02║   　以 設制 範。堂布長牀。為禪宴食息之 具 。高橫椸架。
X64n1261_p0430b03║   　置巾單缾鉢之 器。屏佛殿。建法堂。明佛祖親屬受。
X64n1261_p0430b04║   　當代 為尊行。普請法。上下均力 。置諸寮務 。各有司
X64n1261_p0430b05║   　存。齊粥二 時。賓主 均徧。示法食之 平等也。　後世 各
X64n1261_p0430b06║   　隨所宜。別 立規式。嗚呼。禪居之 設。其益殊甚。今當
X64n1261_p0430b07║   　代 主 者。果不能遵守而自為己利 。誠何 心哉。誠何
X64n1261_p0430b08║   　心哉。椸。音移。屏。音餅。
X64n1261_p0430b09║   住 持　子潛子云 。教謂住 持者。何 謂也。住 持也者。謂
X64n1261_p0430b10║   　藉人持其法。使之 求住 而不泯也。夫戒定慧者。持
X64n1261_p0430b11║   　法之 具 也。僧 園物務 者。持法之 資也。法也者。大聖
X64n1261_p0430b12║   　人之 道也。資與具 。待其人而後舉。善其具 而不善
X64n1261_p0430b13║   　其資不可也。善其資而不善其具 不可也。皆善可
X64n1261_p0430b14║   　以 持而住 之 也。昔靈山住 持以 大迦葉統之 。竹林
X64n1261_p0430b15║   　住 持以 身子尸之 。故聖人之 教盛。聖人之 法長存。
X64n1261_p0430b16║   　聖人既隱。其世 數相失茫然久 乎。吾人儌 倖。乃以
X64n1261_p0430b17║   　住 持名之 ．勢 之 ．利 之 。天下相習沓焉。紛然幾乎成
X64n1261_p0430b18║   　風成俗 也。聖人不復出。孰為正之 。外衛者。不視不
X64n1261_p0430b19║   　擇。欲吾聖人之 風不衰。望聖人之 法益昌。不可得
X64n1261_p0430b20║   　也。悲夫。吾何 望也。
X64n1261_p0430b21║   開堂　開堂迺譯經院之 儀 式。每歲誕節。必譯新經
X64n1261_p0430b22║   　上進。祝一 人之 壽。前 兩月。二 府皆集。以 觀飜譯。謂
X64n1261_p0430b23║   　之 開堂。前 一 月。譯經使．潤文官又集。以 進新經。謂
X64n1261_p0430b24║   　之 開堂。今宗門命長老住 持演法之 初 。亦以 謂之
X64n1261_p0430c01║   　開堂者。謂演佛祖正法眼藏。上祝天筭。又以 為四
X64n1261_p0430c02║   　海生靈之 福。是亦謂之 開堂也。
X64n1261_p0430c03║   拈香　世 典 所謂人而無信 。不知其可也。曰大車無
X64n1261_p0430c04║   　輗。小車無軏。其何 以 行之 哉。是以 釋氏之 作佛事 。
X64n1261_p0430c05║   　未甞不以 拈香為先者。是所以 記香而表信 。經曰。
X64n1261_p0430c06║   　信 是道源功 德母。長養一 切諸善根。此其意也。　今
X64n1261_p0430c07║   　開堂長老必親拈香者。以 所得之 法。必有所自。所
X64n1261_p0430c08║   　行之 道。其外衛者。必藉乎王臣。俾 福慧雙資。必圖
X64n1261_p0430c09║   　報於此日。豈偶 然乎。然古今尊宿拈香。多云 一 瓣。
X64n1261_p0430c10║   　瓣。皮莧切。瓜辨也。以 香似 之 。故稱焉。或作[片*分]。步還
X64n1261_p0430c11║   　切。片也。後世 相襲。皆為此言。何 必爾也。當云 一 片．
X64n1261_p0430c12║   　一 炷。庶免薄俗 之 譏。
X64n1261_p0430c13║   白椎　世 尊律儀 。欲辨佛事 。必先秉白。為穆眾之 法
X64n1261_p0430c14║   　也。今宗門白椎。必命知法尊宿以 當其任。長老才
X64n1261_p0430c15║   　據座已。而秉白云 。法筵龍象眾。當觀第一 義。長老
X64n1261_p0430c16║   　觀機。法會酬唱既終。復秉白曰。諦觀法王法。法王
X64n1261_p0430c17║   　法如是。此蓋先德之 真規。皆不失佛意。且見叢林
X64n1261_p0430c18║   　多舉世 尊升座。文殊白椎。或謂徧閱藏乘。不見其
X64n1261_p0430c19║   　緣。然秉白儀 範既出聖製。復何 區區求文殊之 說。
X64n1261_p0430c20║   　以 恣無益之 論耶。
X64n1261_p0430c21║   上堂　或問。每質諸佛經。所集四眾。未甞不坐。今禪
X64n1261_p0430c22║   　門上堂。必立而聽法。何 謂也。曰。此百丈 禪師之 深
X64n1261_p0430c23║   　意也。且佛會說法。四眾雲萃。所說法義。不局性相。
X64n1261_p0430c24║   　所會時節。未知久 暫。今禪門自佛教東流後六 百
X64n1261_p0431a01║   　年。達摩祖師方至漢地。不立文字。單傳心印。直指
X64n1261_p0431a02║   　人心。見性成佛。所接學者俾 於一 言之 下頓證無
X64n1261_p0431a03║   　生。所聚之 眾非久 而暫。故不待坐而立也。百丈 曰。
X64n1261_p0431a04║   　上堂升座。主 事 ．徒眾鴈立側 聆。賓主 問醻。激揚宗
X64n1261_p0431a05║   　要。示依法而住 。此其深意也。
X64n1261_p0431a06║   入 室參問　祖師傳云 。五 祖大師至夜密令侍 者於
X64n1261_p0431a07║   　碓坊召盧行者入 室。遂傳衣法。　又法華云 。著如來
X64n1261_p0431a08║   　衣。入 如來室。　阿含經云 。佛告苾蒭。吾欲兩月宴坐。
X64n1261_p0431a09║   　汝等不須參問。唯除送食及灑地時可至。於此應
X64n1261_p0431a10║   　知佛祖當時有入 室參問之 儀 也。
X64n1261_p0431a11║   巡寮　僧 祇云 。世 尊以 五 事 故。五 日一 桉行僧 房。一 ．
X64n1261_p0431a12║   　恐弟子著有為事 。二 ．恐著俗 論。三．恐著睡眠。四．為
X64n1261_p0431a13║   　看病僧 。五 ．令年少比丘觀佛威儀 庠序。生歡喜故。
X64n1261_p0431a14║   　禪門巡寮。正擬大聖之 遺範。今天下率叢林為師
X64n1261_p0431a15║   　匠者。莫不遵依此式。
X64n1261_p0431a16║   小參　禪門詰旦升堂謂之 早參。日晡念誦謂之 晚
X64n1261_p0431a17║   　參。非時說法謂之 小參。夫是皆以 謂之 參者。何 乎。
X64n1261_p0431a18║   　曰。參之 為言其廣且大矣。謂幽顯皆集。神龍並 臻。
X64n1261_p0431a19║   　既無間於聖凡。豈輒分於僧 俗 。是以 謂之 參也。其
X64n1261_p0431a20║   　主 法者。以 平等一 心。應勤 植萬類。令法久 住 。豈曰
X64n1261_p0431a21║   　小補。或以 小參為家訓。愚未之 前 聞。
X64n1261_p0431a22║   首座　即古之 上座也。梵語悉替那。此云 上座。此有
X64n1261_p0431a23║   　三焉。集異足毗曇曰。一 ．生年為耆年。二 ．世 俗 財名
X64n1261_p0431a24║   　與貴族。三．先受戒及證道果。古今立此位 。皆取其
X64n1261_p0431b01║   　年德幹局者充 之 。今禪門所謂首座者。即其人也。
X64n1261_p0431b02║   　必擇其己事 已辨。眾所服從。德業兼 備 者充 之 。
X64n1261_p0431b03║   監寺　僧 史曰。知事 三綱者。若網罟之 巨繩。提之 則
X64n1261_p0431b04║   　百目正矣。梵語摩摩帝。此云 寺主 。即今之 監寺也。
X64n1261_p0431b05║   　詳其寺主 。起於東漢白馬也。寺既爰處。人必主 之 。
X64n1261_p0431b06║   　于時雖無寺主 之 名。而有知事 之 者。至東晉以 來。
X64n1261_p0431b07║   　此職方盛。今吾禪門有內外知事 。以 監寺為首者。
X64n1261_p0431b08║   　盖相沿襲而然也　大集等經云 。僧 物難掌。佛法無
X64n1261_p0431b09║   　主 。我聽二 種人掌三寶物。一 ．阿羅漢。二 ．須陀洹。所
X64n1261_p0431b10║   　以 爾者。諸餘比丘皆不具 足。心不平等。不令是人
X64n1261_p0431b11║   　為知事 也。更復二 種。一 ．能持淨戒。識知業報者。二 ．
X64n1261_p0431b12║   　畏後世 罪。有諸慚愧者。今吾禪門必擇心通法道
X64n1261_p0431b13║   　而不著諸有。身忘利 養者。以 掌僧 務 。此先德之 遺
X64n1261_p0431b14║   　意也。
X64n1261_p0431b15║   維那　寄歸傳云 華梵兼 舉也。維。是綱維。華言也。那。
X64n1261_p0431b16║   　是略梵語。刪去羯磨陀三字。此云 悅眾也。又十誦
X64n1261_p0431b17║   　云 。以 僧 坊中無人知時。限唱時至。及打楗椎。又無
X64n1261_p0431b18║   　人塗治掃灑講堂．食處。無人相續鋪牀。眾亂 時無
X64n1261_p0431b19║   　人彈指等。佛令立維那。又聲論飜為次第。謂知事
X64n1261_p0431b20║   　之 次第者也。今禪門令掌僧 藉及表白等事 。必選
X64n1261_p0431b21║   　當材。
X64n1261_p0431b22║   典 座　桉僧 史。謂典 主 牀座九事 。今舉一 色以 攝之 。
X64n1261_p0431b23║   　迺通典 雜事 也。今禪門相沿以 立此名耳。
X64n1261_p0431b24║   直歲　桉僧 史。謂直一 年之 務 。故立此職。今禪門雖
X64n1261_p0431c01║   　不止定歲時。立名亦法於古制 也。
X64n1261_p0431c02║   辨服色　禪家所服黲衣。按寶林傳。達摩所傳屈眴
X64n1261_p0431c03║   　衣。此云 第一 布。正青黑色。盖祖其先制 也。律本無
X64n1261_p0431c04║   　文。或多譏譭。然梵語迦沙。此云 不正色。且佛制 毀
X64n1261_p0431c05║   　形壞色。固欲異俗 而有慚媿。今之 黲色。俗 所不用。
X64n1261_p0431c06║   　又非正色。道人服之 正得其宜。且林下禪人既遠
X64n1261_p0431c07║   　城市。染衣猶難。黲淡之 色不繁不費。又從其簡也。
X64n1261_p0431c08║   　如誠法師云 。律有三種壞色。謂青．黑．木蘭。鈔云 。青
X64n1261_p0431c09║   　謂銅青。黑謂雜泥。木蘭即樹皮。注云 。此說壞雜衣
X64n1261_p0431c10║   　之 色。今云 染色。亦無出此三也。今詳禪僧 多著黑
X64n1261_p0431c11║   　黲衣若染色者。可是律中皂黑衣攝緣用墨靛與
X64n1261_p0431c12║   　雜泥不遠故。若淡而青白者。可是律中青衣攝以
X64n1261_p0431c13║   　用銅青板緣雜墨染故。正符律意。安得謂之 無文
X64n1261_p0431c14║   　邪。　西方服色。佛滅後亦隨部類不同。有部博通敏
X64n1261_p0431c15║   　智。道利 法化。應著絳色衣。經部奉持重戒。斷當法
X64n1261_p0431c16║   　律。應著皂衣。上座部精勤 奉決。承護眾生。應著木
X64n1261_p0431c17║   　蘭色衣。彌沙塞部禪思入 微。究暢玄理。可著青色
X64n1261_p0431c18║   　衣。摩訶僧 祇部勤 學眾經。敷演義理。應著黃色衣。
X64n1261_p0431c19║   　僧 史云 。後梁有慧朗法師服青衲。誌公 預記云 。興
X64n1261_p0431c20║   　皇寺當有青衣開士廣行大乘。至朗。果符其言。唐
X64n1261_p0431c21║   　末。豫章有觀音禪師。見南方禪客多搭白納。常以
X64n1261_p0431c22║   　瓿器盛染色。勸 令染之 。今天下皆謂觀音衲也。近
X64n1261_p0431c23║   　有衣白色者。失之 太甚。佛記迦沙變白不受染色。
X64n1261_p0431c24║   　此得非是乎。或有識如法眾生奪之 而壞其色。真
X64n1261_p0432a01║   　謂有力 之 勝士也。　今長老披絳色大衣。世 謂紅綃。
X64n1261_p0432a02║   　及碧色衣。乃西方道人多被此服。如西域記云 。商
X64n1261_p0432a03║   　那和修 九條衣。絳赤色。入 滅時。以 智願力 。留待遺
X64n1261_p0432a04║   　法盡方壞。奘云 。今已少有損。詳此傳法大士所被
X64n1261_p0432a05║   　絳色衣。乃紹傳授之 風。所謂法衣者。如法之 衣也。
X64n1261_p0432a06║   　碧色衣者。或謂則 天甞取曹溪衣入 內供 養。以 碧
X64n1261_p0432a07║   　絹旅之 。故後世 當位 者尚之 。　又法眼傳通記云 。衲
X64n1261_p0432a08║   　衣。或青絹者。或貼相者。始於唐肅宗詔南陽國師
X64n1261_p0432a09║   　入 內。衲衣損壞。宮嬪以 青絹幫紫絹貼相。國師多
X64n1261_p0432a10║   　著。由此相承矣。靛。音殿。以 藍染也。瓿。蒲口切。小[賏/(几@(冰-水))]
X64n1261_p0432a11║   　也。
X64n1261_p0432a12║   辨制 衣　世 尊制 比丘畜六 物。其三皆衣也。一 ．安陀
X64n1261_p0432a13║   　會。二 ．鬱多羅僧 。三．僧 伽 梨。僧 伽 梨。大衣也。自九條．
X64n1261_p0432a14║   　十一 條．十三條。皆兩長一 短。謂之 下品。竊見禪人
X64n1261_p0432a15║   　多作九條衣。而不問長短之 數。但 取方整可觀。而
X64n1261_p0432a16║   　不顧佛制 。良可悲也。　比又見作墨黲短回。此盖取
X64n1261_p0432a17║   　宣律師感通傳問天人黃瓊之 說。其略曰。比見西
X64n1261_p0432a18║   　域僧 來。多縫衣葉者何 。答。此佛滅後二 百年。北天
X64n1261_p0432a19║   　竺僧 與外道同住 。外道嫉之 。密以 利 刃 內衣葉中。
X64n1261_p0432a20║   　同往王所。外道告王。沙門釋子衣藏刀 刃 。將欲害
X64n1261_p0432a21║   　王。因即撿獲。由是普誅一 國比丘。時有耶舍羅漢。
X64n1261_p0432a22║   　令諸比丘權且縫合。為絕命難。此乃北方因事 權
X64n1261_p0432a23║   　且立制 。非佛所開。今有南方比丘。皆亦縫合。無識
X64n1261_p0432a24║   　者亦學縫之 。黃瓊又曰。西國比丘披著迦沙。多不
X64n1261_p0432b01║   　齊整。諸離車子譏言。無有威儀 。所披衣服。狀如婬
X64n1261_p0432b02║   　女。猶如象鼻。佛因此制 上安鉤紐。又曰。今以 衣角
X64n1261_p0432b03║   　達于左臂。置於左腋之 下。不得令垂如上過也。宣
X64n1261_p0432b04║   　曰。子備 聞雅論。前 後憲章縱無此示。情或廣之 。五
X64n1261_p0432b05║   　分律云 。餘方為不清淨者。雖制 不行。據此可依準
X64n1261_p0432b06║   　的。況復天人賜降。周統制 開。恨知之 晚也。　愚詳讀
X64n1261_p0432b07║   　宣公 駕天人之 說。為覼縷之 論。意易其舊制 。以 衣
X64n1261_p0432b08║   　角達于左臂。置於左腋之 下。嘻。借如正揲右角使
X64n1261_p0432b09║   　其不露。置其左臂之 上。行於此方。何 為不清淨邪。
X64n1261_p0432b10║   　又謂南方比丘縫合衣葉。有違佛制 。以 學之 者為
X64n1261_p0432b11║   　無識。今以 衣角置左腋之 下。又豈得謂之 佛制 耶。
X64n1261_p0432b12║   　其學以 從之 者。必得為有識者乎。且耶舍之 制 縫
X64n1261_p0432b13║   　合衣葉。所以 避絕命之 難。又以 見昔之 存葉不為
X64n1261_p0432b14║   　置物而然也。雖縫之 。盖未失為福田之 相。今使挂
X64n1261_p0432b15║   　衣腋下。復何 緣乎。置衣色於腋下。則 援引雖制 不
X64n1261_p0432b16║   　行之 文以 為準的。縫衣葉以 防難。而餘方不為清
X64n1261_p0432b17║   　淨之 言。豈不然乎。　唐玄嶷有言。天上人間境界全
X64n1261_p0432b18║   　別 。非唯淨穢有異。諒亦言語不同。至於文字尚好。
X64n1261_p0432b19║   　是事 懸隔。但 方域之 言。隨地改革。萬里之 外。音音
X64n1261_p0432b20║   　不通。況在諸天。固殊聲韻。今禪人不問乎然與不
X64n1261_p0432b21║   　然。但 取便 於披挂。輒作此衣。何 無識之 甚邪。嶷。鄂
X64n1261_p0432b22║   　力 切。
X64n1261_p0432b23║   易挂子名　誠法師云 。挂子。或呼絡子。此蓋先輩僧
X64n1261_p0432b24║   　始剏。後僧 效之 。又亡衣名。見挂絡在身故。因之 稱
X64n1261_p0432c01║   　也。今南方禪僧 一 切作務 皆服。以 相不如法。諸律
X64n1261_p0432c02║   　無名。幾為講流非之 。予因讀根本百一 羯磨第十
X64n1261_p0432c03║   　卷云 。五 條有三品。上者竪三肘橫五 肘。下者減半。
X64n1261_p0432c04║   　二 內名中。又佛言安陀會有二 種。一 者竪三肘橫
X64n1261_p0432c05║   　五 肘。二 者竪二 肘橫四肘。此謂守持衣。最後之 量
X64n1261_p0432c06║   　限。盖三輪。上盖臍。下揜膝。因詳。頗是今挂子之 量。
X64n1261_p0432c07║   　若作之 。但 五 幅一 長一 短。或襵或貼。呼安陀會。即
X64n1261_p0432c08║   　色謗。一 切處著。合律無過。實勝空身矣。　予每觀此
X64n1261_p0432c09║   　說。益見法師之 公 議。而嗟乎叢林禪人凡所制 作。
X64n1261_p0432c10║   　未甞取此為則 。而又不更挂絡之 名。復何 意邪。世
X64n1261_p0432c11║   　典 尚云 必也正名。況釋氏乎。襵。音摺。
X64n1261_p0432c12║   打包 　毗柰耶雜事 云 。時有苾芻作三衣竟。置在肩
X64n1261_p0432c13║   　上。隨路而行。遂被汗霑并塵土汙。佛言。應以 袋盛。
X64n1261_p0432c14║   　其袋可長三肘。闊一 肘半。所置之 衣。常用者在上。
X64n1261_p0432c15║   　非常用者在下。　今禪人腰囊雖裝束小異。亦乃承
X64n1261_p0432c16║   　佛之 制 。游方之 人。束囊之 時。亦當念佛祖遺德之
X64n1261_p0432c17║   　重。無自忽也。言肘者。準佛肘也。尺則 用姬周尺為
X64n1261_p0432c18║   　準。人長八 尺。佛長丈 六 。今言三肘。即六 尺也。
X64n1261_p0432c19║   行脚　行脚者。謂遠離鄉曲。脚行天下。脫情捐累。尋
X64n1261_p0432c20║   　訪師友。求法證悟也。所以 學無常師。徧歷為尚。善
X64n1261_p0432c21║   　財南求。常啼東請。盖先聖之 求法也。永嘉所謂游
X64n1261_p0432c22║   　江海。涉山川。尋師訪道為參禪。豈不然邪。　中阿含
X64n1261_p0432c23║   　帝釋偈云 。我正恭敬彼。能出非家者。目在游諸方。
X64n1261_p0432c24║   　不計其行止。往則 無所求。啀無為為樂。又高僧 慧
X64n1261_p0433a01║   　乘。事 祖強為師。年十六 。啟強曰。離家千里。猶名在
X64n1261_p0433a02║   　家沙門。請遠游都鄙。以 廣見聞。強廼從之 。夫是行
X64n1261_p0433a03║   　脚之 利 。豈不博哉。
X64n1261_p0433a04║   挂錫　西域比丘。行必持錫。有二 十五 威儀 。凡至室
X64n1261_p0433a05║   　中。不得著地。必挂於壁牙上。今僧 所止住 處。故云
X64n1261_p0433a06║   　挂錫。二 十五 威儀 。具 錫杖經。
X64n1261_p0433a07║   展坐具 　僧 史云 。昔梵僧 到 此。皆展尼師壇。就上作
X64n1261_p0433a08║   　禮。後世 避煩。尊者方見開尼師壇。即止之 。便 敘暄
X64n1261_p0433a09║   　涼。又展猶再 拜也。尊者還止之 。由此只將展尼師
X64n1261_p0433a10║   　壇擬禮為禮之 數。所謂蓌拜也。如此設恭。無廼太
X64n1261_p0433a11║   　簡乎。然隨方清淨者。不得不行也。　今叢林尊宿亦
X64n1261_p0433a12║   　行此禮。所未便 者。僧 方展坐具 。即反答一 拜。實為
X64n1261_p0433a13║   　倒置。往往輙謂一 展即當二 拜。不知據何 而為此
X64n1261_p0433a14║   　言。所謂蓌者。詐也。卑以 詐拜。而尊實答之 。既重輕
X64n1261_p0433a15║   　之 不分。使後世 將何 以 為法邪。而今而後。慎勿 言
X64n1261_p0433a16║   　答拜之 禮。以 取笑於傍觀。蓌。祖臥切。
X64n1261_p0433a17║   鉢囊　佛在施鹿林中。有一 苾蒭手擎鉢去。在路脚
X64n1261_p0433a18║   　跌。鉢墮遂破。因斯缺事 。以 緣白佛。佛言。苾芻不應
X64n1261_p0433a19║   　手擎其鉢。便 以 衣角褁鉢而去。廢亦同前 。佛言。應
X64n1261_p0433a20║   　作鉢袋盛去。苾芻手携。招過如上。佛言。不應手持。
X64n1261_p0433a21║   　應可作襻。挂髆持行。若異此者。得非法罪。跌。音凸 。
X64n1261_p0433a22║   　襻。普患切。
X64n1261_p0433a23║   淨缾　四分律云 。有比丘遇無水處。水或有蟲。渴殺。
X64n1261_p0433a24║   　佛知制 戒。令持觸淨二 缾。以 護命故。
X64n1261_p0433b01║   戒刀 　根本雜事 云 。佛在室羅伐 城。苾芻欲裁三衣。
X64n1261_p0433b02║   　便 以 手裂。衣財損壞。佛言。可刀 子裁。六 眾便 以 雜
X64n1261_p0433b03║   　寶飾之 。加 以 太長。佛制 。不聽。此是大刀 。不是刀 子。
X64n1261_p0433b04║   　汝等應知有三種刀 子。謂大．中．小。大者可長六 指。
X64n1261_p0433b05║   　小者四指。二 內名中。其狀有二 。一 ．如鳥羽曲。二 ．似
X64n1261_p0433b06║   　雞翎。不應尖直。　僧 史云 。比丘畜刀 名戒者。盖佛不
X64n1261_p0433b07║   　許斫截一 切草木。壞鬼神林故。草木尚戒。況其它
X64n1261_p0433b08║   　也。
X64n1261_p0433b09║   拄杖　佛在鷲峯山。有老苾芻登山上下。脚跌倒地。
X64n1261_p0433b10║   　佛言。應畜拄杖。聞佛許已。六 眾即便 以 金銀雜綵
X64n1261_p0433b11║   　等物雕飾其杖。俗 旅嫌賤。苾芻白佛。佛言。苾芻有
X64n1261_p0433b12║   　二 種緣應畜拄杖。一 ．為老瘦無力 。二 ．為病苦嬰身。
X64n1261_p0433b13║   　又制 大小不得過麤指。正如今禪家游山拄杖。或
X64n1261_p0433b14║   　乘危涉險。為扶力 故。以 杖尾細怯。遂存小枝許。串
X64n1261_p0433b15║   　鐵永者是也。行脚高士多携麤重堅木。持以 自衒。
X64n1261_p0433b16║   　且曰。此足以 禦宼防身。往往愚俗 必謂禪家流固
X64n1261_p0433b17║   　當若是。豈不薄吾佛之 遺訓乎。
X64n1261_p0433b18║   拂子　佛在廣嚴城獼猴池側 高閣堂中。時諸比丘
X64n1261_p0433b19║   　為蚊蟲所食。身體患痒。抓搔不息。俗 人見已。問曰。
X64n1261_p0433b20║   　聖者何 故如是。以 事 具 答。彼言。聖者何 故不持拂
X64n1261_p0433b21║   　蚊子物。答言。世 尊不許。以 緣白佛。佛言。我今聽諸
X64n1261_p0433b22║   　苾芻畜拂蚊子物。是時六 眾聞佛許已。便 以 眾寶
X64n1261_p0433b23║   　作柄。犛牛尾為其拂。俗 人既見。此是何 物。答言。佛
X64n1261_p0433b24║   　令苾芻畜拂蚊子物。是故我持。彼言。聖者仁雖剃
X64n1261_p0433c01║   　髮。貪染未除。以 緣白佛。佛。有五 種祛蚊子物。一 者
X64n1261_p0433c02║   　撚羊毛作。二 ．周[宋-木+林]作。三．用細裂[疊*毛]布。四．用故物。五 ．
X64n1261_p0433c03║   　用樹枝梢。若用寶物。得惡作罪。犛。音茅。祛。音墟。舉
X64n1261_p0433c04║   　也。
X64n1261_p0433c05║   眠單　時佛在給孤園。有一 比丘赤體而睡。不護旃
X64n1261_p0433c06║   　褥臥具 。人皆譏嫌。佛言。宜令著臥具 。即今禪家所
X64n1261_p0433c07║   　用眠單是矣。　寄歸傳云 。禮拜敷坐具 。五 天所不見
X64n1261_p0433c08║   　行。其所須者。但 擬眠護它旃席也。若用它物。新故
X64n1261_p0433c09║   　竝須安替。不令汗染。虧損信 施。
X64n1261_p0433c10║   枕子　寄歸傳云 。南海十島．西國五 天。並 皆不用木
X64n1261_p0433c11║   　枕支頭。神洲獨有斯事 。西方枕囊樣式。其類相似 。
X64n1261_p0433c12║   　或取帛或布染色。隨意縫為直袋。長一 肘半。寬半
X64n1261_p0433c13║   　肘。中間財者。隨處所出。或可搷毛。或盛麻縕。或蒲
X64n1261_p0433c14║   　黃柳絮等。或決明麻豆。隨時冷熱。量意高下。斯乃
X64n1261_p0433c15║   　取適安身。實無堅強之 患。然為木枕踈硬。頭下通
X64n1261_p0433c16║   　風。致使時人多苦頭疼。既而軟物除風。麻豆明目。
X64n1261_p0433c17║   　且能有益。用實無爽。又為寒鄉凍頂。多得傷 風。冬
X64n1261_p0433c18║   　月鼻流。斯其過也。　今禪人多畜木橋枕。盖便 於行
X64n1261_p0433c19║   　脚收抬易然。故利 時之 用。亦不可革也。縕。音醞。
X64n1261_p0433c20║   脚絣　律所謂護腨衣也。僧 祇云 。我弟子著三衣。足
X64n1261_p0433c21║   　遮寒苦。若性不忍寒者。弊故衣隨意重著。　五 分云 。
X64n1261_p0433c22║   　三衣．儭身衣．被衣．雨浴衣．護髀衣．護踝護腨衣等。
X64n1261_p0433c23║   　皆禦寒。故許畜之 。　然此衣最為凡下。趣得不破足
X64n1261_p0433c24║   　矣。今見禪人行界細刺。動 廢時序。而又煩暑如焚。
X64n1261_p0434a01║   　高裙緊禮。自謂雅合禪規。豈知佛為禦寒而設。腨。
X64n1261_p0434a02║   　竪兖切。腓腸也。髀。部禮切。股也。
X64n1261_p0434a03║   皮鞋　央掘經云 。施主 買施。不見殺故。如有施主 牛
X64n1261_p0434a04║   　死。賣與屠生。轉買皮令人作革屣施。許受用著。說
X64n1261_p0434a05║   　文云 。皮作曰履。麻作曰屨。黃帝臣於則 製。屣。所綺
X64n1261_p0434a06║   　切。屨。音句。
X64n1261_p0434a07║   
X64n1261_p0434a08║   祖庭事 苑卷第八 (終)
X64n1261_p0434a09║   
X64n1261_p0434a10║   
X64n1261_p0434a11║   
X64n1261_p0434a12║   　　No. 1261-B
X64n1261_p0434a13║   　　 睦菴卿上人作祖庭事 苑
X64n1261_p0434a14║   
X64n1261_p0434a15║   正宗為之 序。其說甚詳。九江道嵩禪客。以 子熟遊叢
X64n1261_p0434a16║   林。而篤信 此道。持其書示予。欲傳于世 。予覽而嘉之 。
X64n1261_p0434a17║   然此書之 出坐曲木禪床。以 有心挂脣齒道著一 字
X64n1261_p0434a18║   者。能無媿乎。若實不會。且向葛藤裏看。
X64n1261_p0434a19║   大觀二 年八 月二 十七日建武軍節度使同知大宗
X64n1261_p0434a20║   子學事 上柱國謹題　紹興甲戌季夏重別 刊行
X64n1261_p0434a21║   
X64n1261_p0434a22║   
X64n1261_p0434a23║   
X64n1261_p0434a24║   
X64n1261_p0434b01║   
X64n1261_p0434b02║   　　No. 1261-C
X64n1261_p0434b03║   
X64n1261_p0434b04║   達磨西來。純接大根。而僧 群不學。例 言不立文字。愚
X64n1261_p0434b05║   不自量。甘餒而斃。是真可閔也。三世 如來始於學。終
X64n1261_p0434b06║   於無學。果有不學而至者。亦鮮矣。法花曰。其不習學
X64n1261_p0434b07║   者。不能曉了 。此豈徒言哉。　祖庭事 苑者。初 機之 善物
X64n1261_p0434b08║   也。異時獨絕於記問之 表。其由此焉。澄兄 再 刊。志可
X64n1261_p0434b09║   見矣。中間一 二 尚當辯。學者詳之 。　紹興甲戌中秋
X64n1261_p0434b10║   盡庵比丘師鑒　跋
X64n1261_p0434b11║   
X64n1261_p0434b12║   　　No. 1261-D
X64n1261_p0434b13║   　　 後序
X64n1261_p0434b14║   
X64n1261_p0434b15║   睦庵道人集祖庭事 菀刊行於世 。于茲有年。或謂前
X64n1261_p0434b16║   輩以 聾瞽後進。甞毀之 。余 曰宗門下一 棒一 喝。開眼
X64n1261_p0434b17║   蹉過。容有傅注乎。雖然玉屑碎金。苟以 備 藥劑 。待鎔
X64n1261_p0434b18║   而成器。亦將有見月忘指者。九頂澄公 得遺本。藏之
X64n1261_p0434b19║   篋中。住 靈泉之 七年。燕坐無事 。義然出施緡。鏤板再
X64n1261_p0434b20║   廣其傳。知我罪我。其在春秋。公 之 志也。故重為題其
X64n1261_p0434b21║   首。　紹興甲戌夏六 月玉津比丘紫雲　序